受欢迎的文章
记忆胶囊

贵州剑河温泉村寨火120人受灾 灾民获初步安置

原标题:贵州剑河温泉村寨火120人受灾 受灾民众获初步安置  中新网剑河2月21日电 (记者 张伟 杨光振)记者21日从贵州省黔东南苗族侗族自治州剑河县委宣传部获悉,2月20日18时许,贵州省黔东南苗族侗族自治州剑河县岑松镇温泉村发生寨火。据初步统计,寨火造成120人受灾,60余栋房屋被烧毁。  目前,大火已全部扑灭,暂无人员伤亡报告,受灾民众的饮食和居住得到初步安置。  灾情发生后,贵州省委、省政府主要领导对抢险救灾作了重要批示,黔东南州委、州政府主要领导亲临现场指导救灾工作,剑河当地党委、政府迅速开展救援,成立了事故救援及善后工作领导小组。  在救灾指挥部统一部署下,各工作组迅速有力地开展工作,灾情调查、安抚灾民、救灾物资采购和发放、通电通水、道路交通维护和疏通、疾病预防和医疗救助、环境消杀、生产救助、后勤保障等各项工作有条不紊进行。按照“有饭吃、有水喝、有衣穿、有房住、有书读、有病即治”的六有要求,政府部门积极开展灾害救助及受灾群众安置工作。  截至目前,事故救援及善后各工作小组已全部赶赴受灾现场开展工作,救灾救助工作正在有序推进中,起火原因正在调查中。(完)责任编辑:

原标题:暖冬PK寒潮,谁能“笑”到最后?中国的雪,最南能下到哪里?  来源:中国天气网  这几天,“霸王级寒潮来袭,南方很多地方都会下雪”的消息在朋友圈疯传,据说连广东、广西都有可能下雪。不少人又开始质疑,专家说好的暖冬呢?暖冬PK寒潮,谁能“笑”到最后?中国的雪,最南能下到哪里?往下看了解一下。    2015年12月的时候,我国普遍是偏暖的。然后到了2016年1月,情况就有变化了,南方地区一开始还很暖,1月初的时候,江南不少地方最高 气温超过了20℃,在数九寒天中,暖得如同春天。但随后冷空气一来,气温大跳水。最近当很多人以为气温应该见底的时候,没想到又要面对一轮“暴跌”——西 伯利亚寒潮对气温疯狂打压。  中央气象台今天继续发布寒潮蓝色预警,21日至25日,我国中东部地区局地降温可达12~14℃;长江中下游地区最低气温将下降至-10℃左右,0℃线将南压至华南中部一带;广东北部等地的局部地区最低气温或突破历史极值。  雪最南能下到哪里?  那么,这次“霸王级寒潮”威力到底有多大?雪真的会下到广东广西?看看历史数据:  要说南方下雪也真是不容易,华南地区下雪更是要历经“千辛万苦”,广东、广西的好多朋友都没见过下雪天。不过,根据有完整气象记录以来(1951年以来)的这60余年资料显示,福建、广东和广西的许多地方曾经下过雪。    上世纪80年代我国的气候发生了转折,出现暖冬的概率明显增大,而在80年代之前的几十年气候相对偏冷,雪线的位置也相应地有所变化。下面两张图分别记录了1951年-1980年和1981年-2015年我国的最南雪线。  广东、广西不少地方虽出现过降雪,但距今有好几十年的时间了。像南宁最近一次降雪出现在1983年;广州更早,出现在1967年,而且这是广州 有气象记录以来唯一的一次降雪;汕头出现过的降雪也是“爷爷”级的了,在1958年。据说小时候在南宁见过雪的已经奔四,在广州见过雪的已成大叔,在汕头 见过雪的在给子孙们讲下雪的奇闻....。。    在有确切气象记录的60多年,我国的最南雪线在华南中部。那在古代呢?雪最南能下到哪里?  据记载,明清时期我国的最南雪线明显比现代偏南,海南的琼山在明朝万历、清朝康熙和光绪年间都出现过降雪。最近一次广东、广西和海南出现降雪的记载是在清朝光绪年间,在1893年前后的几年中,广东、广西沿海地区和海南的琼山都有降雪出现,距今已120余年历史。    其实,暖冬不是看一天两天的冷暖,而是一个冬天整体表现。暖冬不仅体现在时间上的平均,也是空间平均的结果。在气象学的定义上,要求计算当年12月到来年2月这3个月各地总共的冷暖平均情况。  上面提到的是时间上的平均,同时暖冬也是空间上的平均,就像是股票大盘指数,不能完全代表个股或板块走势。因此全国平均的暖冬背景下,可以出现 区域性的冷冬。比如最近两年,2013年12月-2014年2月,全国总体偏暖,“内蒙古板块”领涨,但是华南地区遭遇冷冬,海南广东广西占据跌幅榜前列。  另外,气象上对暖冬的严格定义,不仅是要暖,而且还要暖出一定水平。标准不止一个,相对简明的标准是12月-来年2月,全国总体平均气温要偏高0.5℃以上。    数据显示,2015年12月1日-2016年1月17日,全国大部偏暖。本周的寒潮会扳回一城,但恐怕寒潮过后,2015年12月-2016年1月,这两个月全国总体依然略偏暖。如果2月的冷空气不给力,那么最后还是暖空气会“笑”到最后。责任编辑:

原标题:内蒙古集宁路古城遗址发现46座元代墓葬  新华社呼和浩特2月16日专电 (记者勿日汗) 记者从内蒙古自治区文物考古研究所了解到,考古人员在位于内蒙古乌兰察布市境内的集宁路古城遗址发现46座元代墓葬。  曾入选2003年度“中国十大考古新发现”的集宁路古城最早建于金代,后被元朝利用,是当时蒙古草原与河北、山西等地进行商贸交易的市场,最 终毁于战争。2002年至2005年,考古人员曾对古城进行考古发掘,发现大量金、元时期的瓷器,其数量之大、种类之多、器物之精美,在中国北方草原地区 前所未有。2011年起,考古人员再次对古城进行考古发掘。  此次发掘清理的46座元代墓葬,葬具一般为木棺,二次葬较为流行,有单人葬、合葬墓、骨灰葬、尸骨与骨灰合葬等葬式。随葬品有陶罐、瓷罐、铜手镯、铜镜、印章、饰件等。  据了解,此次发现的46座元代墓葬与2014年发掘的59座元代墓葬皆属集宁路古城居民的墓葬区,这一发现在深入探讨古城的人群构成、葬俗、丧葬制度等方面都有重要意义。(完)责任编辑:

原标题:别让打工子弟校在“低素质”中沉沦  李淼《中国青年报》(2016年02月22日10版)    当前,在教育政策不断聚焦的背景下,越来越多的流动青少年得以进入公立学校。打工子弟学校由于自身的局限性和城市化的不断推进将逐渐淡出政策制定者的视线。但无法否认的是,打工子弟学校仍然是最底层的流动青少年的最现实选择。  在中国持续的全球化提升过程中,我们不能忽视或消除这个群体的存在,因为他们正经历并塑造着一个历史时刻,这对中国的未来和世界尤为重要。因此,这些学生所身处的教育困境更需要我们关注。山东大学青年教师李淼在北京郊区,对这个群体进行了为期一年的实地调查,既发掘出大量的一手材料,也提出了许多改进学生教育状态的中肯意见。  《教育圆桌》版于本期开始推出系列《流动青少年教育田野笔记》,以期更多有识之士能为这些没有话语权的受教育者鼓与呼。  -----------------------------------------------------------------  2015年7月4日,贵州毕节纳雍县一名返乡就读高中的15岁少年,因为拒绝在考试中协同他人作弊被13名留守少年围殴致死。这名少年曾长期跟随父母在外生活,由于无法在流入地就读高中,不得不返回户籍所在地成为一名留守少年。  流动儿童与留守儿童,受城市排斥性教育政策的影响,从来就不是两个孤立的群体。学龄农民工子女大多体验过流动和留守这两种生活状态,而城市学校是否接纳在很大程度上决定了他们选择哪一种生活。  2014年全国教育事业发展统计公报显示,全国义务教育阶段在校生中进城务工人员随迁子女共1294.73万人。他们在城市学校中经历了什么?笔者在北京城郊一所名为绿树(化名)的打工子弟学校进行为期一年的田野调查,聚焦于流动青少年的日常学校生活经历,检视围绕着 “素质低”这一主题展开的学校日常教学活动。  “素质低”是笔者的田野笔记和访谈资料中压倒一切的关键词,这表现在校长和教师对学生的歧视性评价、松散的学校管理和放纵的考试制度,它帮助学校管理者们合理化了他们短视、投机的办学模式。在这种混乱无序的学校氛围中,大部分学生早早地放弃了学业。他们将学校视为交朋会友、逃避家长责备的容身之处。    绿树学校位于北京城乡接合部的五环边上,是一所未经教育行政部门批准的学校。简陋的民居、垃圾回收站和零散的菜摊包围着这所学校。  758名学生都是农民工子女。按年龄和学力,学校将学生编入从幼儿园到初三的17个班,由24名教师负责日常教学工作和学生人身安全的相关事务。  在田野调查的第一天,笔者即目睹了具有戏剧性的一幕。当笔者从后门进入教室时,几名八年级学生正兴高采烈地讨论着他们的午餐计划,王老师站在教室中间,向学生大声喊道:“不许说废话!”大部分学生一边抄写着黑板上的例句,一边不时地加入到临近同学的交谈中。还有几个学生在教室中走来走去,假扮着老师的角色斥责其他同学:“快写!你们这些混蛋!”  突然,一声尖叫打断了教室中此起彼伏的责备和抱怨,一名女生吼道:“为什么今天我们不换座?你昨天不是说我们今天换座吗?”王老师轻声应道:“我忘了,明天再换吧。”显然,老师的劝慰未能打消学生要求换座位的强烈愿望,他们纷纷起身挪动桌椅。至此,课堂教学顷刻间被学生们的自发行为中断,学生的说笑打闹声混合着桌椅碰撞时发出的刺耳声响一直持续到下课。  这戏剧性的一幕是绿树学校教学活动混乱、无序的缩影。笔者发现,对学生素质低下的预设,支配着绿树学校的课堂教学、成绩考核和师生互动。其教学实践充满着随意性,表现为缺乏统一明确的教学进度安排、知识点教学点到为止、授课方式单调枯燥、课堂纪律涣散、考试作弊现象严重等。  抄写是教师们教育和管理学生的主要方法。根据笔者的观察,教师们通常会用10到15分钟讲课,然后让学生用25到30分钟抄写教科书或黑板上的短语、句子和公式。八年级教师们坦言,让抄写任务占据课程的大部分时间,一方面是因为流动青少年基础知识差,“怎么教也教不会”,只能通过抄写让他们“能学多少就学多少”;另一方面的原因是,打工子弟学校教师流动性大、工资低、缺乏工作的动力和积极性,甚至有人教着自己也一知半解的课。  在教师会议上,笔者很震惊地听到陆校长暗示说,教师们可以将试卷和答案提前透露给学生。同时,因为附近所有的打工子弟学校都使用着同样的试卷(一本练习册附带的模拟题)。对学生们来说,他们有两个获知考卷信息的途径:或去书店购买练习册,或从其他打工子弟学校同年级学生那里获得考试答案。教师们显然对这些花招心知肚明,但从不干预。为了让学生“考”出好成绩,他们还会在考试时告知学生正确答案。  考试时,很多学生把试卷丢在一旁,趴在桌子上休息。在考试即将结束的最后几分钟,学校教务主任陈老师在教室外用喇叭喊话,要求监考教师们叫醒学生,督促他们抄答案,以免交白卷。只有极少数学生认真填答试卷,但最后还是会“参考” 正确答案。学生们向笔者解释道,他们的学习成绩实在是太差了,根本答不出试卷上的题目,所以只有靠作弊才能保住自己的面子。  教师们也向笔者透露了他们帮助学生作弊的原因:农民工家长们非常重视孩子的考试成绩,只有学生们考出高分,绿树学校才能向学生家长们证明他们缴纳的学费是物有所值。同时,学生们也能用好成绩向家长证明,他们并没有在学校里混日子,以免遭惩罚和责骂。  这些虚假的高分使学校和家长、教师和家长、学生和家长之间得以建立起融洽的关系。然而,为了留住生源、实现利润最大化,绿树学校不仅欺骗了学生及其家长,而且全然忽视了他们的教育需求。  具有讽刺意味的是,绿树学校大门旁挂着两块字迹鲜亮的牌匾: “提高素质”“树立形象”。绿树学校的陆校长说,从1999年建校至今,这是他一直渴望达成的办学目标:提高农村人口素质,改变城市人对农村人的刻板印象。  但事实上,风雨飘摇的未来使营利成为打工子弟学校最实际的考量。在目睹其他兄弟学校接二连三地被关停和取缔后,陆校长早已不再关心如何提高教学质量和提升学生素质,他把全部精力放在了留住生源、赚取学费和寻觅新的投资目标上。在实际办学中,对流动人口素质低的歧视性评价,合理化了其混乱无序的日常教学活动和充满敌对情绪的师生互动。    陆校长和教师们认为,无论在学习能力还是道德水平上,流动青少年的素质都远远低于城市青少年和农村留守青少年:“他们不如城市同龄人知识基础牢、讲文明、懂礼貌,也不如农村同龄人思想纯朴、学习勤奋、懂得感恩。”  在课堂上,教师们毫不避讳地评价学生:好吃懒做、鼠目寸光、不思进取,注定沦为社会底层的无药可救者。  问及原因,八年级班主任徐老师毫不掩饰自己的不屑,反问道:“制售地沟油和倒卖销赃车的父母能生养出什么像样的孩子?”毕竟从事违法经营活动的农民工是极少数,但这样的荒谬逻辑推理在其嘴里竟然言之凿凿:低素质是代际传递和家庭教育的结果,在强大的先天和家庭因素面前,学校教育对素质的培养和提升无能为力。  受学生素质低判断的影响,师生关系也非常紧张:教师辱骂在课堂上低头化妆的女学生,甚至称几个站在校门口说笑的女生像站街女。这些侮辱性言语当然会引起学生的不满,她们找到陆校长,希望他能迫使教师们道歉,却往往几经推诿后不了了之。  事实上,除了个别支教老师,打工子弟学校的教师们也来自农村,他们拿着每月1200元左右的微薄工资,不得不经常打零工或跳槽到其他待遇较好的学校;他们跟农民工一样,在北京艰难维持,并承受着来自城市社会的偏见。  然而,在打工子弟学校,有着同样出身的教师和农民工家长却被“素质”评价分割为两个群体,前者痛斥后者的低素质是流动青少年学业失败的直接原因。  虽然师生之间的争吵时有发生,但是激烈的肢体冲突其实并不多见。笔者在田野调查中曾目睹了一名七年级学生殴打教师的极端事件。由于周老师点名斥责他不交30元校服钱,这位学生愤怒地将其打倒在地。当陆校长闻声赶到时,周老师捂着腹部、痛得无法坐起。陆校长呵斥道:“你再不停手,我就要打电话报警了。”学生停了下来,一脚踢倒了身边的桌子,然后向校门外冲去,一边走一边喊:“就知道挣钱,学校不像学校、老师不像老师。谁爱待谁待,我不念了!”    流动青少年深知教师们对自己的贬低和歧视源于“素质评价”,但他们对此往往缺乏反思,反而习以为常地用此评价身边的人。学生们时常感叹自己居住的“大杂院”脏乱不堪,居民素质太差,垃圾遍地,酷暑时散发出的气味令人作呕。这样的居住环境不仅与临近的高档住宅区有天壤之别,甚至连农村老家也比不上。  学生们因而认为“大杂院”居民的素质是最差的,既不如城市人,也不如农村人。他们对流动人口的素质评价与绿树学校的教师们完全一致。而当笔者追问他们是否也会乱丢垃圾时,大部分学生不假思索地说他们只是偶尔会那样做。  学生们同样认为绿树学校的教师也是“素质低”的,他们愿意接受教师的教导,但无法忍受歧视性言语。为了反抗教师权威、抗拒枯燥无趣的学校生活,学生们在课堂上无所事事、说笑打闹,还经常与教师发生激烈的言语冲突。学生顶撞和辱骂教师是每天都会发生的事。但同时,大多数学生也表示非常理解教师的处境,他们知道教师们工资低、工作负担重,遭受着学校的“剥削”;也有学生认为,教师包庇他们作弊不过是为了保住自己的面子。  在绿树学校,流动青少年强烈地表达着他们对学校生活的失望、沮丧和憎恶;同时,排斥性的教育政策也使他们认识到,即便学业上努力投入也只能换来昏暗的前景。很多八年级学生向笔者承认,他们已经彻底放弃学业了,因为他们的学习成绩差,即便回到农村也考不上高中,也因为绿树学校的教师们已经放弃了他们,进入城市中的职校似乎是眼下最明朗的道路。  尽管如此,八年级学生的旷课率极低。他们到绿树学校上学的最大动力是跟相熟的朋友们在一起,在多角恋爱和小帮派争斗中度过学校时光。男生们是扰乱课堂纪律、反抗教师权威的主力军,他们不但公然拒绝抄写任务、顶撞辱骂老师,还会在教室里打扑克、抽烟,甚至烧课本取乐。上课时,他们也会趁老师不注意时,从教室的后门溜到操场上去打球。有些老师即使看到也会置之不理,个别年轻教师甚至会跟学生一起打球。七年级的宋老师经常跟溜出来的学生打乒乓球,他说:“反正他们以后也得干重体力活,锻炼锻炼身体挺好的。”女生们大多会更听老师的话,也更倾向于完成老师布置的抄写任务,但她们都是机械地抄写,达不到学习效果。  绿树学校的日常教学实践基于这样一种认识:低素质是代际传递和家庭教育的结果,对此学校教育无法干预。这样的学校教育不但无助于寒门子弟改变其窘境,反而加速了其向下流动。    在绿树学校,混乱无序的日常教学实践得以成为可能的原因是对流动青少年“低素质”的社会评价,这种歧视性评价合理化了学校以营利为导向的办学模式,使学校教育在阶层再生产的宏大叙事中陷入被弱化和缺位的境地。承受着令人沮丧的教育经历,流动青少年大多支持“读书无用论”,认为打工才是实现向上流动的最合理选择。然而,打工子弟学校生产的“低素质”能否实现这些学生的愿望?他们将在我国经济发展中占据怎样的位置呢?  学生们认为,书本知识与其日常生活毫无关联,他们计划尽早步入社会获得自给自足的成就感。他们看不起父母从事的那些脏、累、危险的底层工作,却相信自己能凭借坚韧和吃苦的精神、像父辈那样自食其力地在城市中生活下去。对升学机会渺茫的预判和不愿离开城市留守农村的心愿使大多数流动青少年孤注一掷地希望在城市劳动力市场中占得一席之地。  然而,在城市劳动力市场,多数“低素质”的流动青少年将被受国家制度监管的“正式经济”排斥在外,从事着无正式劳动合同和劳动保障、收入低、工时长、条件危险艰苦的临时工作。受教育程度低和缺乏专门技能仅仅是导致其就业不公现象的表面原因,其背后是城市劳动力市场对农村户籍人口的长期歧视。  中国的经济奇迹得益于劳动密集型的经济增长模式,劳动力的低廉价格吸引了发达国家的资本涌入,促使欧美等传统发达国家进入了去工业化时代。近年来,中国劳动力价格有所上升,很多工作机会被转移到了劳动力价格更低的老挝、越南等国。  在此背景下,转变经济增长模式的探索更需要创建一个人力资源强国保驾护航,对流动青少年教育增加财政投入和政策关注应当成为其中的一项重要工作。这将有助于终结底层群体学校教育塑造和生产“低素质”的机制,通过去污名化改善底层群体的受教育境况、增加其向上流动的机会。  (作者为山东大学哲学与社会发展学院讲师)责任编辑:

除夕,全国观众像往年一样,抱着极大的热情关注着中央电视台的春节晚会。  晚会一结束,本报驻站记者便分头开始了采访。接受采访的观众认为,今年春晚的主要特点有三:一是突出反映了民心所向,充分体现出社会主义核心价值观,新闻性、时效性强;二是地方文化色彩浓郁;三是风格简朴、大气。  在江苏省泗洪县朱湖镇朱湖村老党员王伟家,祖孙三辈坐在电视机前看春晚,每到精彩之处便拍手称赞。王伟说:“与家人团聚看春晚,是每个中国人的幸福记忆,从《常回家看看》到《时间都去哪儿了》,很多春晚上的歌曲广为传唱。今年春晚,一曲《父子》旋律动人,表达出父子间含蓄内敛却浓厚深沉的亲情,深深地打动了我们。”  在南通大学党委书记成长春看来,本届春晚以“你我中国梦、全面建小康”为主题,具有很强的思想性、艺术性、观赏性。他说:“本届春晚接地气、聚人气、鼓士气、兴喜气,通过歌曲、舞蹈、小品等富有感染力的艺术形式,将笑声、信念与希望融为一体,充满了正能量。”  7日晚8点开始,北京新华书店营业员王建萍一家准时坐在电视机前收看春晚。一小时前,王建萍送走光临书店的最后一位顾客。她认为,今年春晚最大的特点是新闻性强,兼顾了老中青少的观看“口味”,全面梳理了一年来中国的大事,将民心所向通过丰富多彩的文艺节目全景展现。开场不久上演的卡通儿童节目,看似是儿童节目,其实勾起了众多“70后”“80后”的乡愁和儿时回忆。  “为党而书写,为民族而传唱,为人民而抒怀,为时代而欢呼,这样的春晚必定成为经典。”湖南女子学院教授胡艺华说,“今年的春晚,最打动我、感染我、鼓舞我的节目是歌曲《美丽中国走起来》,在大气祥和的氛围和催人奋进的旋律中,彰显着一种强烈而浓郁的文化自信,这种文化自信闪耀在伟大复兴中国梦的朗朗晴空下。作为一名高校思想政治理论课教师,我一定要把春晚的正能量,源源不断地传递给我的学生们。”  重庆市彭水县鹿鸣乡向家村村民李瀚是春晚的铁杆粉丝,猴年春晚“东西南北中”共同举办晚会的模式让他既期待又惊喜。“这种方式特别接地气,每个观众都能从晚会现场找到自己熟悉的场景,就像在晚会现场一样。”李瀚说。与李瀚同村的张宏特别喜欢猴年春晚用不同的艺术形式表达共同奔小康的主题。“致富奔小康的主题很实在,也是我们共同的心声。”他说。  沈阳北站派出所民警刘梦迪是公安战线的新兵,她说:“爷爷、父亲和我,三代都是人民警察。今年除夕,我和父亲都值班,我们在各自岗位上和旅客们一道观看春晚。今年春晚的小品《将军与士兵》再现2015年大阅兵的震撼场面,让我再一次体味国家强盛、军队强大的自豪,给我们这些坚守在岗位的年轻人以鼓舞。”  东北大学马克思主义学院院长田鹏颖说:“今年春晚,一个个宏大磅礴的节目,让观众感受到扑面而来的震撼,充分展现了祖国发展的新成就,鼓舞人们奋力前行的斗志,不愧为接地气、聚人气、鼓士气的文化盛宴。”  沈阳火车站客运值班站长孙赛已经连续3年在候车室陪旅客过除夕看春晚。他说,今年春晚四个分会场与北京主会场密切联动,创新性地融入了具有地方特色的文化元素,烘托出全国各地共迎新春的喜庆氛围,既展现了中华文化的多样性,又营造出浓浓的“年味儿”。  南京师范大学马克思主义学院教授王小锡说,今年春晚,闽南文化、大唐文化、岭南文化、北方少数民族文化相互融合,通过春晚这个舞台展现在全国观众面前,民族歌舞《在你伟大的怀抱里》等节目真切而艺术地倾诉着游子对故乡的眷恋。  重庆社会科学院哲学所副所长吴大兵今年与家人都留在重庆过春节。虽然一家人在城里团聚其乐融融,但春晚的好几个节目都让吴大兵情不自禁地想起了自己的故乡。《茉莉花》也是让他心动的节目。“这是百年经典,也是民族精神。它能从中国的乡间走向世界的舞台,再次证明民族的就是世界的,也用艺术的表达让我们一次次感悟到自己身边永恒的美好。”吴大兵说。  (本报记者郑晋鸣、毕玉才、张国圣、龙军、董城、刘勇)(来源:光明日报)责任编辑:

分类:利发国际真人游戏网站

时间:2016-04-09 05:05:40